1717-1787
רבי אלימלך וייסבלום מליז’נסק שבפולין (תע“ז–תקמ”ז; 1717–1787) היה מאחד מגדולי האדמו“רים וממייסדי תנועת החסידות. הוא היה תלמידו הקרוב של רבי דוב בער ממזריטש, שהיה תלמידו של הבעל שם טוב. בין תלמידיו נמנו החוזה מלובלין והמגיד מקוז’ניץ.
ספרו נועם אלימלך פיתח והעמיק את התפיסה החסידית של דמות הצדיק. הספר מלא בפירושים המבטאים רעיונות עמוקים, המבוססים בין היתר על קריאות והגיות חלופיות של מילים בתורה.
בְּרֵאשִׁית
בְּרֵאשִׁית 1:1
רש"י: בשביל התורה שנקראת ראשית, ובשביל ישראל שנקראו ראשית. הסבר: כשרואים צדיקים עם מעשים טובים, שזה קרה בגלל התורה שלהם, זה מעיד על ה' שברא את העולם (ונתן לנו את התורה).
בְּרֵאשִׁית
בְּרֵאשִׁית 4:1
למה כתוב שאדם ידע את אשתו ולא "בא" אל אשתו ומילה אחרת? רמז ל"הנה נא ידעתי כי אשתך יפת מראה את" (יב:יא). אברהם רק שם לב ליופי של שרה כשהיה בסביבה של מצרים, מקום ששטוף בזימה. עד עכשיו הוא רק שם לב לשאר התכונות הטובות שלה ולא התמקד ביופיה. התורה מעידה שבמעשה זה אדם התמקד ביופיה ולכן יצא מזה קין.
נֹחַ
נֹחַ 6:9
מי שמעלה את עצמו ועושה הכל לשם שמים, כולל דברים גשמיים, הוא מגיע למדרה חדשה המכונה "דור". נח היה צדיק ותמים בכל דור שהוא הגיע אליו.
נֹחַ
נֹחַ 6:9
כשצדיק עושה מעשים טובים הוא ממשיך את הקדושה של ה' לעולם, וזה טובה לדורו. תמימות צדקתו אכן עזר ל"דורותיו".
נֹחַ
נֹחַ 6:9
למה לא דורו (ביחיד)? בכל דור יש מצווה הדרוש תיקון יותר משאר המצוות. כמו בדור שלנו (של הנועם אלימלך) יש לתקן מצוות ציתית יותר משאר המצוות. וכן בכל דור. נח, בכל דור שהיה חי, היה מתקן המצווה המיוחדת של אותו דור.
נֹחַ
נֹחַ 6:10
צדיק צריך לתקן את עצמו בשלש מדרגות: שם - לתקן את מעשיו מילדות כדי לעשות את הכל לשם שמים. חם - להרבות חמימות. יש אהבה של ממון או של נשים, אבל הוא יכל להעלות את האהבה שלו לאהבה של ה' ובזה יתקן את האהבה הקדומה הפחותה. יפת - אז יעבוד שכל מעשיו יהיו יפים בעיני הבריות.
לֶךְ־לְךָ
לֶךְ־לְךָ 12:1
אדם חייב לעבוד את בוראו בג' רמות: א) מארצך - להיפרד מתאוות לארצי וגשמי. ב) ממולדתך - מהמדות הרעות שיש באדם משעת הלידה, כמו מדת הכעס. ג) מבית אביך גאווה באבותיו. במקום שיהיה לו גאווה באבות שלנו שהם באמת ראויים לשבח וגאווה.
וַיֵּרָא
וַיֵּרָא 18:1
כשכתוב על אברהם (ודוד) שהם "זקן בא בימים" הוא בגלל שעולמות העליונים נקראים ימים, והצדיק חי בעולמות העליונים גם בשהותו בארץ. כשאברהם יושב כחום היום, הוא יושב בחמימות של קדושה ודביקות. זה גם מסביר איך שה' יכל לבקר אותו שם, שאם לא כן קשה איך שה' יכל לבקר באלוני ממרא בין אנשים לא יהודים וכו'.
וַיֵּרָא
וַיֵּרָא 18:10
איך שרה יכולה לצחק? ואז להכחיש שצחקה? צדיק עובד קשה שלא יהיה לו מחשבה לא טובה אפילו לשניה. לפעמים הם קורים והיא העלימה את זה מיד והיא חשבה שבגלל שהיא הסירה את זה מיד ולא רצתה את זה, כאילו שזה לא קרה. אבל ה' אמר שזה עדיין חטא.
ווארט פינדר