מלבי"ם

1809-1879

רבי מאיר ליבוש וייזר (1809–1879), הידוע בשם מלבי“ם, נולד באוקראינה ולאחר מכן עבר ללמוד בוורשה. הוא כיהן כרב בכמה קהילות, נודע כדרשן גדול, ובשנת 1860 התמנה לרב הראשי של בוקרשט.

במהלך כהונתו שם מילא תפקיד מרכזי במאבק נגד התנועה הרפורמית. בעקבות כך הסתבך עם השלטונות, ורק התערבותו של משה מונטיפיורי הצילה אותו מגזר דין מוות. לאחר מכן גורש מרומניה וכיהן כרב בקהילות נוספות.

בכל שנות כהונתו הרבנית כתב את פירושו המקיף על התנ“ך. אחת מהנחות היסוד המרכזיות של פירושו היא שאין בתנ”ך חזרות מיותרות ואין מילים נרדפות לחלוטין; לכל מילה, גם כאשר היא נראית דומה למילה אחרת, יש גוון ומשמעות ייחודיים. פירושו מבקש גם להראות שהתורה שבעל פה קשורה באופן בלתי נפרד לתורה שבכתב.

https://www.sefaria.org.il/texts/Tanakh/Acharonim%20on%20Tanakh/Malbim

דברי תורה מאת מלבי"ם

בְּרֵאשִׁית

בְּרֵאשִׁית 2:1

בְּרֵאשִׁית 2:1 — מלבי"ם

יש גם טבע וגם השגחה, וזה מספק אוכל לכל העולם דרך הטבע, או מפסיק את הטבע לספק לנו אם אנחנו חוטאים.

בְּרֵאשִׁית

בְּרֵאשִׁית 2:5

בְּרֵאשִׁית 2:5 — מלבי"ם

אחרי שנברא האדם, הצמחים יכולים לגדול, כי הוא יעבוד את האדמה, והוא יתפלל ובזכותו יהיה גשם.

בְּרֵאשִׁית

בְּרֵאשִׁית 2:7

בְּרֵאשִׁית 2:7 — מלבי"ם

לבעלי חיים יש גם מידות טובות (להיות גבור כארי ואז כנמר וכו'), אבל לבני אדם א) יש יותר, ב) יש מידות שונות בו זמנית ג) משתמשים במידות למטרות שונות ד) יש מידות מתנגדות ה) אין גבול למידות, ולכן כל אריה יכל לדמות לשני, אבל בן-אדם אפשר לחשוב שהוא מין אחר מאדם אחר בגבלל השוני הגדול של המידות.

בְּרֵאשִׁית

בְּרֵאשִׁית 2:9

בְּרֵאשִׁית 2:9 — מלבי"ם

אדם ידע טוב ורע אובייקטיבי כבר, אבל אחרי אכילה מן עץ הדעת, הוא גם מבין טוב ורע סובייקטיבי.

בְּרֵאשִׁית

בְּרֵאשִׁית 3:3

בְּרֵאשִׁית 3:3 — מלבי"ם

כי זה היה אזהרה של מה שיקרה, ולא איסור, חוה הוסיפה. היה לה פשוט לומר שאין לעשות כי כך ה' אמר.

בְּרֵאשִׁית

בְּרֵאשִׁית 4:2

בְּרֵאשִׁית 4:2 — מלבי"ם

בעבר אנשים הקדישו את בנם הראשון לעבודת ה', ולהיות עובד אדמה זה היה דרך טוב לעבוד את ה'. בנוסף, לעגו על רועי צאן. לכן בהשוואה לקין, הבל היה כלום או מיותר, ולכן שמו "הבל".

נֹחַ

נֹחַ 6:9

נֹחַ 6:9 — מלבי"ם

אם "בדורותיו" זה לשבח, זה כי יכל להיות צדיק בלי דוגמה אישית. אם זה לגנאי, כי "תמים" אומר שהוא מקיים מצוות לשם שמים, שזה חובה כי כל האחרים הם רשעים שמבזים אותם, אבל אם האחרים הם טובים אולי הוא יקיים מצוות רק בגלל כבוד או סיבות אחרות.

צפייה בערכים (188)